激情
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战后当时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进肛门和阴部，为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论，做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的性爱描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
在线播放
剧情概览
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战后当时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进肛门和阴部，为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论，做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的性爱描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
更多精彩
连环扣
马纳夫·卡尔,薇迪亚·巴兰,莎法莉·什提,罗希尼·翰塔伽蒂,Sofiya Khan,Vidhatri Bandi,Iqbal Khan,阿巴斯·达拉勒,Mangesh Desai,Gurpal Singh,朱奈德·汗,Vijay Nikam,Ghanshyam Lalsa,Surya Kasibhatla,Shrikant Yadav角头：斗阵欸
高捷,蔡振南,太保,喜翔,龙天翔,王识贤,夏靖庭,孙鹏,黄腾浩,张怀秋,黄尚禾,郑人硕,张再兴,唐振刚,吴震亚,黄冠智,林真亦,陈万号,白吉胜,李铭忠,崔浩然,黄镫辉,吴念轩,是元介,瑞玛·席丹,王阳明,陆明君,曾珮瑜,荒山亮,林道禹,隆宸翰,邱永腾,游安顺,伊正,王自强,孙国豪,草爷冒牌人生
史哲文,樊瑞,董祥玉,任重,汪雨升孤独的美食家 2025除夕特别篇
松重丰自拍复印机
Shenina Cinnamon,奇科·库尔尼亚万,Lutesha,杰罗姆·库尼亚,迪娅·潘德拉,Giulio Parengkuan,Mian Tiara,鲁思·马里尼,卢克曼·萨尔迪,Rukman Rosadi,Landung Simatupang,雅彦·鲁伊安,Elisabeth Pasaribu,Budi Ros,东尼·达玛拉我的老婆是明星
周柏豪 ,刘心悠,林德信,蔡洁,蒋志光,李尚正,郭伟亮,叶佩雯,朱薰,李日朗,杜德伟,连诗雅,卢海鹏,林盛斌,邵美琪,车婉婉,庄锶敏,田启文,赵硕之,古天祥,符晓薇,黄文慧,余慕莲,王晓君,李润庭,可宜网友热评
老师能不能出一个陈大师和雀雀的番外呀
这信写的个性太足了，这怎么读都像沈浪写的信
竟然更新了，这就是我上了一天课回家的奖励吗