激情
很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹的巴黎文化圈,他的路数独特,有别于战后当时强势的存在主义,为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫,颠覆主体性,追求极致经验,不断寻找超越界限的缝隙:搞神圣人类学(差点演出活人祭祀)、参与超现实主义运动(但跟布贺东决裂)、自创「普遍经济」理论(超克「匮乏、累积」的经济思想)、开出尼采新读法(脱离黑格尔体系)、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l'oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆,讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说:「我只喜欢那些被归类为肮脏的」,超越放荡,欢庆荡尽与过剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段,离开滨海家乡,到西班牙之后,爱与死的交缠更强化,在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激,迷恋被屠斗牛的睪丸,她让「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的声音意义互相流转。而西方思想里,眼睛作为理性之光的隐喻,也被彻底颠覆。最后,席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父,甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体,还放进肛门和阴部,为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论,做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短,意象却极强烈。它的性爱描述,不见得能挑起情欲,反而会令人不安,因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置,挑战文明接受的极限,质疑意义的可能性。
视频播放
影片简介
很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹的巴黎文化圈,他的路数独特,有别于战后当时强势的存在主义,为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫,颠覆主体性,追求极致经验,不断寻找超越界限的缝隙:搞神圣人类学(差点演出活人祭祀)、参与超现实主义运动(但跟布贺东决裂)、自创「普遍经济」理论(超克「匮乏、累积」的经济思想)、开出尼采新读法(脱离黑格尔体系)、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l'oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆,讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说:「我只喜欢那些被归类为肮脏的」,超越放荡,欢庆荡尽与过剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段,离开滨海家乡,到西班牙之后,爱与死的交缠更强化,在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激,迷恋被屠斗牛的睪丸,她让「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的声音意义互相流转。而西方思想里,眼睛作为理性之光的隐喻,也被彻底颠覆。最后,席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父,甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体,还放进肛门和阴部,为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论,做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短,意象却极强烈。它的性爱描述,不见得能挑起情欲,反而会令人不安,因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置,挑战文明接受的极限,质疑意义的可能性。
同类好片
弗兰肯斯坦计划
莉莉·莫罗利,凯内尔·穆德卢佐,米克洛什·B·塞凯伊,迪亚·麦格唐娜·凯斯,卡塔·韦伯,山大·特赫斯,鲁道夫·弗赖奇卡,Kitty Csíkos,Natasa Stork,Ági Margittay霍去病:封狼居胥
十三
杰森·斯坦森,米基·洛克,雷·温斯顿,萨姆·赖利,50分,爱丽丝·巴雷特,盖比·霍夫曼,斯蒂芬·比奇,埃曼纽尔·施莱琪,小迈克尔·贝瑞,斯塔拉·本福德,黛西·塔汉,卡洛斯·雷格-普拉扎,福雷斯特·格里芬,艾德·伯格托德,大卫·札亚斯,查克·齐托,安东尼·奇泽姆,阿伦·戴维森,斯蒂芬·格维顿,道格·托雷斯,亚历山大·斯卡斯加德,约瑟夫·德博纳,本·戈扎那,罗纳德·格特曼,约翰·贝德福德·劳埃德,帖木儿·巴布鲁阿尼,拉尔斯·格哈德,迈克尔·珊农,唐·弗莱,克里斯·麦金尼,弗兰克·赛格,约翰·菲奥里,韦恩·杜瓦忌怪岛
西畑大吾,山本美月,生驹里奈,当真亚美,平冈祐太,水石亚飞梦,川添野爱,祷云母,大谷凜香,笹野高史,伊藤步,滩仪武糖果 슈가
崔智友,高东河惊蛰无声
易烊千玺,朱一龙,宋佳,雷佳音,杨幂,张译,刘诗诗,刘耀文,林博洋,潘斌龙,姚安娜,段奕宏,陈明昊,江奇霖,王圣迪,黄炎,飞凡用户短评
果然是陌刀队…手起刀落,人马皆碎
总不能跟范进一样是写的东西乡试考官看不懂吧?然后举人考官看得懂
画风戳我,画风戳我,画风戳我……
不健全我不等你了声你记不得自己还有健健那我也不管了