肉体赎罪：敞开后门的邻家女人

格斗家·父爱无声

　　小说作家阿真和她的拳王父亲，从小就有很深的隔阂，在父亲离世后，阿真用自己的方式与父亲和解，并且在小说世界中完成了文与武的转换，经历了善与恶的抉择，成功蜕变，为父正名，成为了真正的格斗家！

二十五世纪宇宙战争

天大的事

　　该取材于武穴市4000多名党员下社区、进小区，通过党建引领老旧小区改造的故事：建于上世纪七、八十年代的老油厂小区，有9栋楼160多户居民，是一个典型的无物管、无主管部门、无人防物防的“三无”小区。这里许多居民乱搭乱建杂物间、小车棚，下水道破损无人维修，生活污水横流，居住环境十分恶劣。有条件的住户外出购房搬离后，又将这里的房子出租出去，导致这儿的居住环境更加复杂。龙潭社区主任张昊阳借老旧小区改造之际，做活党建+的文章，派出社区片警樊玉锋任第一支部书记，引导居民开展“法治、德治、自治”。在社区工作者和小区党支部+业主委员会的共同努力下，解决了一批居民急难愁盼的事，终于让居住在这里的近千名群众生活出现了新业态。

野蛮的囧妃：时空黑洞

　　一个关于“时间胶囊”的机密研究项目，因能量块失窃陷入危机，引发了一系列时空穿越事故。现代人苏宝银意外接触到形似手机的能量块，流离于古代异时空和二十一世纪现代两个世界之间，美颜国王爷霍靖及两个随从为寻找她，也被意外卷入时空黑洞闯入现代。三个古代呼风唤雨的王爷将军，走入了完全陌生的现代世界，陷入囧境啼笑皆非。回到现代的苏宝银在思念王爷的同时，遇上了英俊睿智的孙警官，这背后又隐藏着什么样的惊天阴谋呢？当正义战胜邪恶，当一切终结，苏宝银又回到了原点，再遇她的爱人，却已形如陌路......

来点茶泡饭如何

　　标题中的「ぶぶ漬け（お茶漬け）どうどす」是一句众所周知的京都表达，京都人常用这句话以委婉的方式传达「差不多该告辞了」的意思。电影《ぶぶ漬けどうどす》以此为主题，展现了因京都特有的县民性而引发的各种闹剧，并展开了一段充满喜剧色彩的故事。影片以从东京嫁到京都老字号扇子店的自由撰稿人澁澤まどか为主人公，描绘了〈京都人〉与从东京而来的〈外地人〉之间的攻防与冲突。

狗心1988

　　米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅，1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收，或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列，被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。　　《狗心》作于一九二五年初，在文学圈子里获得一致好评，人们发现它确实尖锐地抨击了现实，但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术，突然成了有人外表的流氓，致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素，渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性，并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来，《狗心》很像一个科幻故事，但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。　　国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授，为了进行改善人种的优生学试验，把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。　　这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽，一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流，直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是，这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式)，出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克，才没酿成惨祸。　　在这篇小说里，布尔加科夫力究天人之际，思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上，布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题：人不应该僭越，不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“创造历史”，是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中，佩尔西科夫教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类社会的责任感，最后死于疯狂的群众的乱拳之下；而给人类社会带来可怖的厄运的洛克，急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题，却“带着官家的公文”，则是更为可怕的。　　而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后，终于觉悟道：“看吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏，与之共进，而是想加速问题的解决，揭开那神秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你吃不了兜着走。”　　看来，人要充当上帝——造物主的角色，结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。